-
简略而多通融，上座部的十诵律则繁密而严格；僧祗律对微细戒条多有舍弃，对于开戒包括乞受金银在内多有方便，十诵律则与此相反。显然，第二结集是第一结集之后百年间教团内部矛盾发展的必然结果。七百结集的参与者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242251304.html
-
一条也是和佛时的祖制一致的。佛时候没有说不许吃肉，中国现在吃素，是从梁武帝开始的，梁武帝以前也吃肉。少林寺的和尚都是开戒的。他们这些国家是从古到今什么都吃，你给什么吃什么。实际上，佛陀释迦牟尼是吃了猪肉...
邓殿臣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07275851751.html
-
岁春冬开戒弘律，于寺宇修茸，未能兼顾。顺治十四年（1657），见月见寺内仪制作法皆已遵照律制而行，颓靡之风，亦为所革新，遂开始对寺院进行大规模的兴建，由见月所规划扩建之寺舍大致如下： 一、顺治14年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294851947.html
-
克尔白、行进萨法及麦尔卧山之间、驻阿尔法特山、宿穆兹塔里法谷地、投石打鬼、宰牲开戒等。每年约有二百万人朝觐，规模宏大。 又称肉孜节，始于回教纪元二年；开斋节前需行施舍，全家用开斋饭，沐浴更衣，至...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07295551952.html
-
，瑞气凝祥。明初洪武年间开山愿如和尚、万历年间中兴无意祖师、当代方丈普泽法师，悲世时之日非，怜僧伽之颠沛，遵佛正范，宏开戒法。今普泽法师于洪江嵩云山大兴禅寺传戒，定五十三日为期船，新一班释子，作佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07312652167.html
-
。开戒弟子，道林讲，比汝至，当在某品中，因示语攻难数十番，云旧此中，不可复通。弟子如言诣支公，正值讲，因谨开意，往：反多时，林公遂屈，厉声日：“君何足复受人寄载！” 在这两次辩论中，第一次支道林获胜...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333652413.html
-
理事。如祥住持芷江土桥洞下回龙寺。 中华民国卅六年（1947）丁亥，芷江报恩寺（南寺）开戒。洪江嵩云山大兴禅寺传戒，普泽任得戒和尚，镜澄普超任教授师。刘揆一题词。新戒达三百余人。冬，普泽寂于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07340652483.html
-
钟灵（每+梳-木）秀，瑞气凝祥。明初洪武年间开山愿如和尚、万历年间中兴无意祖师、当代方丈普泽法师，悲世时之日非，怜僧伽之颠沛，遵佛正范，宏开戒法。今普泽法师于洪江嵩云山大兴禅寺传戒，定五十三日为期船，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341052491.html
-
心地法门，视大小乘的律法，都好像从自己胸膛里流出一般。于是他返回至金陵，便在灵谷寺开戒说法，重兴律宗。古心的法嗣三昧律师，再于金陵东南七十里的宝华山，辟一道场，开始建立南山律宗的门户，由他所主持的戒席，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370552881.html
-
。……古无戒堂而今有戒堂，……栖者众戒为禅本…”，此由戒导向禅的意义，在当时影响很大。清代禅寺与诸宗合一，太虚禅师在《中国佛教的特质在禅》一文中说：“清中叶以后，各寺不以禅法反以寺庙产业为主。故其开戒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15182556170.html